بين أوشفيتز وبيركيناو، السماء تحمل لون الفولاذ البارد. أدنى شعاع من أشعة الشمس يبدو غير متناسق. هنا، صمت المعذبين يصم الآذان. يأخذ بوحشية مجموعة آلاف “الأحياء” الذين يتقدمون، بخطوة ثقيلة، هذا الثلاثاء 14 أبريل 2026 بين مصنعي الموت. على الوجوه، نفس تعبير عدم التصديق المطلق. الجميع يحاول تخيل ما لا يمكن تصوره، والتفكير في ما لا يمكن تصوره. كيف كانوا يمشون في البرد القارس؟ كيف يمكنهم الوقوف بدون ماء، بدون طعام؟ كيف صمدوا ضربات أعقاب بنادق قوات الإس إس؟ كيف…؟ كيف…؟
وقبل كل شيء، لماذا؟ Hier ist kein warum… (هنا، لا يوجد سبب)، يرد بريمو ليفي في كتابه “إذا كان رجل“.
في الحظيرة الكابوسية، بين الثكنات، على طول الأسلاك الشائكة، ومراقبة مداخن المحرقة، تدور هذه الأسئلة في أذهان جميع المشاركين في نسخة 2026 من مسيرة الأحياء. وينطبق الأمر نفسه على أعضاء وفد البرلمانيين والشخصيات المسلمة والمؤثرين، الذي شكلته إلنت فرنسا هذا العام بمناسبة يوم الشوع في الغورا، يوم إحياء ذكرى الإبادة والمقاومة اليهودية.
يأتون من باريس، بيربينيان، كيمبر، غرونوبل، برمنغهام. بعضهم من باكستان أو تونس. جميعهم يخترقون موجة صدمة من هذا المكان الملعون التي تهز يقينهم في سياق من الكراهية المتجددة المعادية لليهود التي أثارها الإسلاموليون واليسار المتطرف، خاصة في أوروبا الغربية. في اليوم السابق، ساروا بدهشة عبر شوارع الحي القديم الحصى في كراكوف، وآخر كنيس في الحي القديم الذي لا يزال قيد الاستخدام، والمقبرة اليهودية التي نهبها النازيون حيث لا يزال قبر موشيه إيسرليس (القرن السادس عشر)، الحاخام البارز والتلمودي والفيلسوف، المعروف بعمله في الممارسة اليومية اليهودية، قائما.
بالنسبة لأحد أعضاء وفد ELNET، أنايغ لو مور، مسؤول بريتوني منتخب (عصر النهضة)، الأهم هو أن تغوص في المكان. في أراضيها حيث “الجمهورية واللغة والثقافة تتقدم على الدين”، فإن الحاجة إلى “الفهم” هي بالضبط ما قادها إلى هنا. تراقب بعناية بقايا المعسكر، تبحث عن كلماتها، لكنها تخشى ألا تجد الكلمات المناسبة في وجه الهاوية. “أنا أتعلم أن أشارك مشاعري”، تقول لنا.
هي ليست الوحيدة. زميلته يانيك نيودر (Les Républicains)، وزير الصحة السابق والممثل المنتخب لإيزير، يواجه نفس الجدار الخفي. زار إسرائيل مؤخرا. كما زار نصب كاين التذكاري وقال إنه يعرف التاريخ. لكن في بولندا، لا ينطبق العقلانية. “السبب لا يزال بلا إجابة”، يعترف في مواجهة آلية “هدم الإنسان”. “كيف يكون رئيس الدولة الذي يصل إلى السلطة بعد انتخابه مدفوعا لمثل هذه الأفعال… إنه غير مفهوم،” يهمس.
“هناك حاجة للمجيء إلى هنا، للشعور بالأشياء على الأرض”، تشرح النائبة آن-صوفي رونسيريت (رينيسانس)، التي تشغل منصب أورور بيرجي، التي تعمل معه في قضايا معاداة السامية: “هناك حاجة للمجيء إلى هنا، للشعور بالأشياء على الأرض”. “عليك أن تعيش هذه التجربة التي تتجاوز إطار كتب التاريخ بكثير. وهذا يعزز رغبتي في مواصلة النضال، وأن أكون حاضرة بقوة في الجمعية الوطنية في هذه المواضيع وما بعدها”، تضيف، مؤكدة “حتى لو كان هناك مجتمع يهودي واحد فقط في دائرتي الانتخابية” وهي إيفلين.
محاطا بصديقه وشريكه أيمن حسني، من أصل تونسي مثله، يمشي الإمام حسن الشققي للمرة التاسعة مع “الأحياء”. من ارتفاع تسعين مترا، يسافر في كل زاوية من هذه الجغرافيا الشريرة. رغم الإهانات اليومية وتهديدات القتل، يواصل دون أن ينحني أبدا. حلمه، حتى لو لم يستطع إخفاء تشاؤمه تجاه فرنسا وأوروبا؟ “أن يرى، في يوم من الأيام، مئة ألف مسلم يسيرون مثله إلى أوشفيتز ليقولوا: لن يحدث ذلك أبدا.”
في أوشفيتز-بيركيناو، التقى الإمام بمسلمين آخرين من الخليج، مثل الإمام التويدي، “إمام السلام”، من المغرب، مثل تربوش الوردي الذي جاء أيضا للمسيرة. العناق عفوي ودافئ. يرتدي الكثيرون ملابسهم التقليدية وأغطية الرأس، التي تتناقض ألوانها الزاهية مع المشهد الكئيب. مدفوعين بفضولهم، سارع “المشاة” لمصافحتهم بحماس وتهنئتهم على التزامهم وشجاعتهم.
“أنا أفعل كل ما بوسعي لأشرح ما حدث هنا. لكن المشكلة اليوم هي أنه إذا ظهرت بجانب حاخام، لا أتلقى سوى الإهانات، بينما إذا تم تصويري مع البابا، يصفق الجميع. اليوم، هذه هي مشكلة العالم العربي”، يأسف حسن الشلقمي. هذا لا يمنعه من الفرح بدعوته إلى إندونيسيا وتكوين “صداقات جديدة في الخليج والمغرب والسودان” رغم التهديدات المستمرة بالقتل. ويقول إن تحرير العالم الإسلامي سيمر من خلال القضاء على الكراهية التي زرعتها “الأنظمة المتعصبة”، وخاصة جمهورية إيران الإسلامية، التي يأمل أن تسقط.
بين الأسلاك الشائكة، يتمكن نور دهري — الجهادي التائب الذي تدرب سابقا في قندهار وفر من باكستان إلى بريطانيا — من إعادة إشعال بصيص الأمل لأنه، كما يقول، “آلاف المسلمين بدأوا يسمعون رسالتي حول العالم.”
“كمسلم، من واجبي أن أدعو مجتمعي للمجيء إلى هنا. يجب أن نحضر أطفالنا، وكبارنا، وزوجاتنا. يجب أن يروا ما تم فعله في هذا المكان لأن العنصرية مرض نفسي. هنا، الإنسانية هي التي قتلت. لذا، الجواب هو: زيارة إسرائيل، التحدث إلى الإسرائيليين، لقاء الناجين وهم لا يزالون على قيد الحياة، رؤية الرقم الموشوم على أذرعهم، تعلم عن التاريخ لتغيير نظرة المسلمين. »
يتقدم الوفد على مسارات السكك الحديدية المؤدية إلى بيركيناو. تزعج صورة آن تيستوز، وهي متواصلة تعرف نفسها، من بين أمور أخرى، بأنها “كاثوليكية”: حيث ترفرف أعلام إسرائيل المختومة بنجمة داود فوق هذه السكك الحديدية التي تؤدي مباشرة إلى الموت. تلتقي بالناجين، ولكن أيضا بوجوه معاصرة من الألم القديم، رهائن حماس الذين تم تحريرهم مؤخرا من جحيم آخر: غزة. بالنسبة لها، يجب أن يحل “واجب الذاكرة” محل “واجب المعرفة”. معرفة لكي لا تنخدع، معرفة لمواجهة رفض بعض وسائل الإعلام مواجهة الواقع.
بن لو باتريوت، المؤثر لكنه أيضا رجل إطفاء ملتزم وشجاع، يصر على ضرورة “التكاتف”. “يجب أن نأخذ معنا مسلمين آخرين. يجب أن نتحدث معهم. يجب أن نجمع، هنا في أوشفيتز، اليهود والمسيحيين والمسلمين”، لأن هذا هو الحصن الوحيد ضد عودة الكراهية المعادية لليهود.
مع اقتراب نهاية المسيرة، يعبر لوكاس مولارد، كاتب عمود ومؤثر نشط ومصمم عاد للتو من رحلة طويلة إلى إسرائيل لتصوير فيلم وثائقي بعد 7 أكتوبر 2023، عن معاناته من النقل، لأن كلمات الشهود المباشرة ستختفي قريبا. “نحن قلة قليلة جدا كغير يهود لنقل الرسالة. قريبا، سيكون النسل فقط ونحن. سيكون من الأصعب أن يسمع،” يخشى. لكن وجوده هنا، مثل هذا الوفد المتنوع من ضباط الشرطة والشرفاء ومواطني العالم، يمنح الأمل في العكس.
ينتهي اليوم بالصلوات اليهودية التقليدية وإشعال سبع مشاعل تذكارية، في تباين لافت بين ماض من الرماد ومستقبل يريد الجميع أن يكون واعدا به: في وسط مداخن المحرقة، آخر رموز عملية الموت الصناعي، يغني آلاف الشباب والبالغين الملفوفين بأالأعلام الكبيرة لإسرائيل ويمسكون بأيدي بعضهم البعض.
يغادر وفد ELNET المعسكر، لا يزال بلا إجابة لكنه متجدد بطاقة جديدة مستمدة من قصص الناجين الأخيرين الذين يعبرون عن فخرهم بأنهم “أحياء” بينما تم محو النازيين من على وجه العالم وثقتهم في أحفادهم: كثرة أحفادهم.
وكأنها لتأكيد هذا الشعور، سمح اجتماع أخير في مركز مجتمع كراكوف مع مديره جوناثان أورنشتاين لوفودنا برؤية تجديد مجتمع اليهود البولنديين، الذي تم تدمير 90٪ منه خلال الحرب.
“هذا هو التناقض الذي نعيشه،” يشرح جوناثان أورنشتاين، “لأنه في هذا البلد الذي تم فيه قتل ثلاثة ملايين مواطن يهودي بالغاز، يعود المزيد والمزيد من أحفادهم لأنهم يشعرون بالأمان أكثر من دول أخرى في أوروبا حيث تزداد الكراهية ضد اليهود.”
في أوشفيتز-بيركيناو، غطت الأراضي الخضراء، التي التهمها الغرباء الجائعون بعض الخصم، السهل بأكمله، رمزا لامعا للصمود التاريخي للشعب اليهودي.
